Thư Chưởng Môn

[vvnnews]

Cùng các huynh đệ đồng môn thân mến,

Thư viện Vovinam đã đăng những bức thơ chưởng môn từ số 1 đến số 22 ở trang thư viện, xin bấm vào đường link dưới đây để xem .
http://www.vovinamus.com/theory.html

Vì thời gian qua bận rộn nên chưa có dịp đánh máy toàn bộ tập thơ của Chưởng Môn, nay xin được để lên tiếp theo để các môn sinh Vovinam tham khảo thêm về những lời khuyên nhủ của Cố Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng .

Thư Chưởng Môn 23 - Sống Minh Mẫn

Các Môn Đệ Thân mến,

Võ thuật mang lại cho người tập sức mạnh về thể chất và tinh thần, nhưng thiếu trí tuệ dẫn dắt sẽ dễ mạnh động sa vào lầm lỗi. Do đó muốn sáng suốt trong tư tưởng, tháo vát khi hành động chúng ta phải sống minh mẫn.

Có 4 nguyên tắc trau giồi cho một cuộc sống minh mẫn:

1- Học hỏi: Học ở thầy, ở bạn, ở võ đường, ở học đuờng, ở trường đời. Học ở những người giỏi hơn và cả những người kém nữa. Học liên tục không ngừng nghỉ trong đời sống.

2- Quan sát: Là xem xét. Có quan sát giỏi chúng ta mới nhận định rõ được tình hình, nắm vững được các đầu mối của sự việc, mới tiên liệu chính xác được những gì sẽ tới, phải tới.

3- Tư Tưởng: là để suy nghĩ về vấn đề nào đó. Con người sỡ dĩ cao trọng hơn muôn loài là nhờ ở tư tưởng. Và ngay giữa con người với nhau, còn phân biệt được người văn minh khác với kẻ man rợ, kẻ trí thức với đứa ngu si cũng do nơi tư tưởng.

4- Hành động: là cách mang tư tưởng ra thực nghiệm, kiểm soát lại tư tưởng xem có đúng với sự thật không.



Về tư tưởng, chúng ta phải suy nghĩ thật thấu đáo cho đúng mức và hợp lý. Muốn vậy cần áp dụng 4 nguyên tắc:

1- Phải can đảm tư tưởng theo mình: Suy luận vặn kẽ, tự tìm ra ánh sáng chân lý, không ngại ngần trước các tư tưởng dù là của các bậc vĩ nhân hay giáo điều của các bậc sinh thành.

2- Gạt bỏ thành kiến tư dục sang một bên: Tức phải giữ lòng cho thật vô tư. Công bằng chính trực.

3- Thận trọng để tránh lầm lẫn: Nhưng đừng quá sợ lầm lẫn mà thành ra rụt rè, không dám quyết định một việc gì cả.

4- Điều hòa quân bình giữa tình cảm và lý trí: Quá tình cảm sẽ không đủ sáng suốt để suy luận, quá lý trí sẽ không cảm nhận được những khúc mắc éo le uẩn khúc và tế nhị để thích nghi được với hoàn cảnh. Hơn nữa, nói đến tư tưởng là nói đến nhân cách con người. Người có tư tưởng tinh tế, thanh cao phải là người có thiện căn, đức độ.

Khi suy nghĩ đã chính chắn, chúng ta phải rà soát lại bằng mang tư tưởng đó ra hành động. Vì chỉ tư tưởng mà không hành động thì cũng như người đi trong đêm tối mà không có đuốc sáng dẫn đường hoặc người mù đi lẫn ban ngày, đều không thể tới đích mong muốn.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 24

Các Môn Đệ Thân mến,

Người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo không những cần sống minh bạch mà còn cần phải sống tế nhị nữa. Chúng ta phải biểu lộ lòng chân thành một cách khôn ngoan uyển chuyển và lanh lợi để ứng biến được với hoàn cảnh, dù là trong trường hợp éo le khó xử nào. Muốn vậy phải quan tâm học hỏi và trau luyện kỳ đưọc tính nhạy cảm cùng phản ứng mau lẹ để thấy được cái gì nên làm, cái gì không nên làm, cái gì thích hợp cần triển khai, cái gì sai lệch nên gạt bỏ; không bao giờ làm cho người khác phải đỏ mặt vì lời nói hoặc cử chỉ thái độ của mình.


Trong cuộc tranh đua, khi thắng người vì sự sơ ý bất cẩn của người, người tế nhị phải giả bộ sơ ý bất cẩn để người thắng lại. Người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo cần phải biết sống tế nhị, vì võ học rèn luyện cho chúng ta phong thái hiên ngang tính tình cương mãnh bộc trực, nếu thiếu lối sống tế nhị, chúng ta sẽ dễ trở thành những con người cộc cằn, võ phu, thô lậu. Cần phải lấy tính tế nhị tiết giảm sự cứng mạnh của võ dõng, chúng ta mới dễ được mọi người thông cảm quý mến.

Trong cuộc sống, người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo phải biết ứng biến, “tùy thời định việc”, vì không thể chỉ áp dụng một phương thức cho nhiều sự việc, trong những trường hợp và hoàn cảnh khác nhau. Điều đó đòi hỏi người thực hiện phài có đầu óc thông minh lanh lợi, quí người, trọng việc, nhận định được những diễn biến của sự việc mà linh động thay đổi cho phù hợp với tinh thần vô tư bất vụ lợi. Nhưng không vì thế mà chúng ta bợ dỡ xu phụ, nhắm mắt a tòng người, vì đó là thái độ của kẻ xu thời hèn hạ. Kẻ xu thời thiếu tinh thần, không có ý chí, không vạch được hướng đi, nên họ dễ ngả nghiêng, quay như chong chóng để cầu an hưởng lợi.

Chân thành trong tâm hồn, tế nhị qua cách cư xử, bằng lời ăn tiếng nói, bằng thái độ cử chỉ đầy hào khí thân thương, hợp thời đúng chổ. Đó chính là lối sống tế nhị của người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 25

Các Môn Đệ Thân mến,

Người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo nhân sinh quan đúng đắn rõ rệt cần có lòng tự tin vững mạnh. Muốn vậy phải xây dựng lòng tự tin trên căn bản thực tài, thực chí, thực đức và được kinh nghiệm sống thực tiễn đúc kết thành. Thiếu những yếu tố căn bản trên thì không thể có lòng tự tin mà chỉ là con người tự cao tự đại, hợm hĩnh với những cái mình không có, làm giảm giá trị và mất đi phẩm cách làm người. Vì mang đầy mặc cảm, người thiếu tự tin mới khoác lác tự phụ để che đậy những yếu kém, ngõ hầu người khỏi chê cười mà trở thành tự cao tự đại. Chính vì thế người đời càng thêm khinh khi coi thường. Người có lòng tự tin dù có vấp ngã vẫn tự thản nhiên đứng dậy và quyết tâm dấn bước. Chính những bất như ý trên đoạn đường làm việc đã chứng tỏ lòng tin thực sự vững chắc.

Được xây dựng trên căn bản thực tài, thực chí, thực đức, người có lòng tự tin nét mặt luôn luôn hồn hậu dễ thương, thái độ ung dung điềm đạm hòa nhã, nên dễ được cảm tình mến trọng của mọi người. Lòng tự tin thoát ra từ thần thái hiên ngang, đĩnh đạc yêu đời nên dễ thu phục được cảm tình của người. Người tự tin không bao giờ khoe khoang tự đề cao, không tranh biện mỉa mai, phúng thích sàm sỡ với bất cứ ai. Người có lòng tự tin sẵn sàng hòa hợp với mọi người, ưa thích hăng say hoạt động nên gặp ai cũng niềm nở làm quen và hay chú ý tìm hiểu hoàn cảnh của mọi người để giúp đỡ, do đó càng được người tán thưởng, tiếp tay trợ lực. Chính vì vậy mà đời sống của người có lòng tự tin luôn sống động, có ý nghĩa tạo nguồn hứng thú hăng say cho mọi người trong mọi sinh hoạt xã hội.

Niềm tin của riêng mình đã trở thành niềm tin chung của mọi người thì mọi việc dễ đạt tới thành công.

Biết khai thác sở trường, tránh phô bày sở đoản, chúng ta sẽ thành người có bản lĩnh dễ thành công trong công việc và được mọi người kính yêu, tin tưởng. Đã là con người không ai có thể giỏi toàn vẹn mọi mặt dù đó là bậc vĩ nhân hay nhà bác học. Bởi vậy chúng ta phải có lòng tự tin nhưng chỉ tự tin với những gì mình thật có và những vấn đề mình hiểu thấu đáo. Còn không thì nên khiêm nhường học hỏi. Đó cũng chính là có lòng tự tin, biết mình biết người, không mắc bệnh tự cao tự đại.

Có lòng tự tin chúng ta không mang mặc cảm thua sút ai nên hết lòng với trách nhiệm và chân thành quý trọng mọi người trong sự cộng tác và phục vụ vô tư, vô điều kiện, bất vụ lợi. Người có lòng tự tin không sợ vấp ngã, coi vấp ngã chỉ là những thử thách để củng cố thêm lòng tự tin vững chắc của mình.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 26

Các Môn Đệ Thân mến,

Người làm chủ được tình cảm, cảm xúc của mình mới biết nhân nhượng phục tùng lẽ phải và biểu lộ đúng nơi đúng lúc. Chính nhờ có đức tính phục tùng mà đức tự chủ nổi bật. Người có thực tài, thực chí, thực đức luôn tin tưởng nơi chân giá trị của mình nên biết tôn trọng và phục tùng, không bao giờ có mặc cảm thấp kém.

Một người không bao giờ nghe ai là người mang mặc cảm tự ti muốn che đậy những yếu kém. Một người biết tôn trọng ý kiến của người khác, luôn khép mình vào kỷ luật là người làm chủ được những hành vi của họ trong đời sống. Danh ngôn có câu: “Kẻ nào muốn cầm đầu mọi người hãy đứng sau và phục tùng mọi người”.

Trong việc xử thế, người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo có 4 việc phải phục tùng:

1. Phục tùng lẽ phải: là điều hiển nhiên chấp nhận nếu không muốn bị đời gán cho là kẻ ngoan cố ương ngạnh.

2. Phục tùng đa số: thông thường những quyết định của đa số đều đúng tới 95% vì sự góp ý của nhiều khối óc.

3. Phục tùng người trên (khi họ là đại diện và hành xử đúng với nguyện vọng của tập thể): để chứng tỏ sự tôn trọng kỷ luật, tôn trọng trật tự chung của tập thể mà mình đã chấp nhận tham gia.

4. Phục tùng để tỏ thiện chí: đây là một trường hợp đặc biệt cần nhường nhịn để cảm hóa người. Trước một người ngoan cố bảo thủ hoặc trước một số đông kém hiểu biết, nếu chúng ta cũng cứ khư khư cố chấp, không chịu dẹp tự ái nhường nhịn thì sự đổ vỡ sẽ xảy ra, tình hữu nghị bị sứt mẻ, công việc bị đình chỉ, Trái lại, nếu chúng ta biết phục tùng để tỏ thiện chí thì sự việc có nhiều hy vọng thay đổi cải thiện, vì thái độ nhân nhượng của chúng ta có tác dụng rất mạnh để cảm hóa người, để người tự nhận thấy sự bảo thủ ngoan cố vô lý của họ.

Phục tùng là một đức tính rất quan trọng làm cho tập thể vững mạnh trên dưới đoàn kết nhất trí, tạo được ảnh hưởng tốt đối với mọi người.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 27

Các Môn Đệ Thân mến,

Trong cuộc sống mỗi người đều có danh dự phải bảo vệ và cần phải biết tự ái theo phương hướng xây dựng. Có biết tự ái chúng ta mới có quyết tâm tu sửa bản thân, khắc phục yếu kém. Bị người cười chê mà không cảm thấy bực tức, nổi giận thì chỉ là kẻ ù lì đần độn, không có chí tiến thủ. Điều quan trọng là phải biết biểu lộ thái độ tự ái theo chiều hướng nào.

Nếu vừa bị chạm tự ái đã bực tức nổi giận, phản ứng sỗ sàng: “mặc tôi, việc gì đến các người đấy” thì chỉ là tức khí nông cạn nhất thời, chẳng lợi ích gì nếu không muốn nói đó là cách phản ứng gàn bướng của kẻ ngoan cố, trì độn. Nhưng nếu biết phản ứng bằng chiều sâu của tâm hồn: “Cứ chờ đấy, thời gian tới xem tôi còn dốt nữa không”. Rồi chúng ta âm thầm học hỏi để khắc phục yếu kém thì thái độ đó lại rất cần thiết để tạo thành danh dự cho mỗi cá nhân. Nói tới danh dự là nói tới tập thể, mà nói tới tập thể là gồm nhiều cá nhân quy tụ. Danh dự là tiếng tốt là phần gía trị tinh thần con người có được do đã có ý thức thực hiện nghĩa vụ của mình đối với tập thể, xã hội.

Người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo chúng ta phải tuyệt đối trọng danh dự, vì đó là kết quả và phần thưởng do những đóng góp qúy báu của chúng ta vào đời sống chung. Nói tới danh dự là nói tới sự bảo vệ về thể diện, uy tín đã có. Trọng danh dự là trọng thanh danh và những vinh dự của bản thân trong cuộc sống khi hội nhập vào tập thể. Do đó người trọng danh dự là người chỉ hành động vì lợi ích của tập thể, bảo vệ và phát huy những gía trị tinh thần cao quí của bản thân trong đời sống tập thể, bằng thái độ khoan hòa, điềm đạm nhưng cương nghị quyết tâm.

Tự ái mà không đi đúng hướng, thiếu trầm tĩnh thì chỉ là phản ứng xốc nổi với niềm phẫn khích riêng tư. Do đó dễ trở nên phách lối tự kiêu chứ không phải là phương cách biểu lộ tài ba hùng khí để cảm phục mọi người. Vì vậy trong nhiều trường hợp chúng ta có thể gạt bỏ tự ái, còn danh dự thì luôn phải gìn giữ vì danh dự là danh dự của chung tập thể. Chúng ta trọng danh dự tập thể là trọng danh dự của chính chúng ta nữa. Trong tập thể có chúng ta. Tập thể với chúng ta là một.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 28

Các Môn Đệ Thân mến,

Vovinam Việt Võ Đạo chú trọng đào tạo cho người môn sinh trở thành những con người có ý thức luôn tự biết hoàn thiện về cả 3 phần: Tâm - Trí - Thể.

Tâm: Hướng thiện thanh cao, tính tình khoan hòa, từ ái, lấy tín nghĩa làm đuốc soi đường.
Trí: Minh mẫn, sáng suốt, biết nhiều, hiểu rộng, khôn ngoan, tinh tế, đầy đủ kiến thức.
Thể: Cường tráng, dẻo dai, chịu đựng được khó khăn, cực nhọc, vượt qua thử thách, hiểm nguy.

Để thực hiện được ý thức luôn tự hoàn thiện trên, người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo cần có lòng ham muốn mãnh liệt (tức tham vọng – cũng gọi là ý lực) thôi thúc. Tham vọng của chúng ta là lòng ước ao thỏa mãn cao vọng. Có nó, chúng ta mới cố gắng, hăng say làm việc, mới quyết tâm triển khai cá tính, mới dốc hết tâm tư vào cuộc sống để mong đạt được ước vọng và tiến bộ. Điều quan trọng là phải nuôi dưỡng tham vọng tốt đẹp, hợp lý, ngay thẳng, trong sạch và hướng thượng, chứ không là những tham vọng xấu xa, phi lý, quay quất, ô trọc, hèn hạ. Tham vọng là ngọn lửa nung nấu, là động lực thúc đẩy con người hành động để thâu hái thành quả.

Muốn có tham vọng tốt đẹp phải được chí hướng chỉ đạo. Tham vọng ai ai cũng có, song nuôi được chí hướng phải là người hiểu biết và giàu nghị lực. Một thí dụ dễ hiểu: ước ao biến đổi cục đất thành pho tượng là tham vọng, song muốn đạt được tham vọng phải nuôi chí học nghề, đó là chí hướng.

Khi tham vọng đã đạt được chí hướng chỉ đạo thì phải quyết định đặt đúng hướng mà tiến tới, đó là định hướng. Khi chí hướng đã được định hướng, tham vọng tốt đẹp phải thành đạt. Điển hình là truyện Tây Du với Đường Huyền Trang tượng trưng cho chí hướng. Tôn Ngộ Không tượng trưng cho Tham vọng, việc đi Tây Trúc thỉnh kinh là định hướng. Chí hướng của Đường Huyền Trang mà không được tham vọng của Tôn Ngộ Không trợ lực thực hiện thì làm sao đạt tới đích? Nếu không được định hướng đi Tây trúc thỉnh kinh thì Đường Huyền Trang và Tôn Ngộ Không đâu chịu cùng nhau thỏa hiệp dấn thân? Cả ba phải quyện làm một mới thành công vẹn toàn.

Đó là nhận định về tham vọng, chí hướng và định hướng của ngưới môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo chúng ta.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 29

Các Môn Đệ Thân mến,

Muốn sống hòa vui với mọi người chúng ta phải biết “Khen” để nói lên trình độ kiến thức và nếp sống văn minh lịch lãm của mình. Tuy vậy, việc khen rất khó, phải là người sành sõi, nhiều kinh nghiệm, có khiếu thẩm mỹ, nhận đúng giá trị của sự việc mà khen đúng lúc, đúng chỗ. Lời khen có thể làm cho người xúc động, cảm mến, tinh thần phấn khởi, cố gắng làm đúng và tốt hơn lên. Do đó, chúng ta không nên hà tiện lời khen khi thấy mình chân thành muốn tỏ lòng ngưỡng mộ, hay khuyến khích, cổ vũ người.

Khen có nhiều cách biểu hiện, bằng lời nói hoặc bằng cử chỉ, điệu bộ, dáng vẻ khâm phục, tán thưởng. Khen với tinh thần bất vụ lợi thì không bao giờ là gỉa dối, mà chính là cách biểu lộ rõ rệt nhất sự quan tâm và thành thật biết ơn người. khó ai có thể dùng lời khen với một người mà mình khinh ghét. Bởi vậy, khen là biểu hiện của tâm thành, ý thiện, của sự hành xử lịch duyệt, văn minh, cao nhã.

Trái với lời “khen” là “nịnh”. Nịnh là thái độ xum xoe, bợ đỡ của kẻ hạ cấp, đê hèn, muốn dùng lời tán tụng lố lăng, hời hợt để mua chuộc lòng người, hòng mưu lợi riêng tư gì đó. Ai cũng thích được khen, nhưng không ai ưa nịnh cả. Nịnh sằng, vô tình lại trở thành mỉa mai khiến người bị nịnh cảm thấy ngượng nghịu, khó chịu, chán ghét. Như trong bữa cơm gia đình bạn có món nấu rất khéo, chúng ta khen đúng, bạn sẽ thích thú tiếp đãi mình, cảm phục là sành ăn, nhưng nếu chúng ta khen sai, tức là nịnh sằng một món nấu hỏng nào đó rằng ngon, bạn sẽ bực bội cho là chúng ta bỡn cợt, mỉa mai hoặc cho chúng ta là những kẻ “bất tri kỳ vị”.

Với người cộng tác, chúng ta biết khen đúng sẽ tạo được không khí thuận thảo, được người mến phục, thích giao du, thân cận và hết lòng, nỗ lực làm việc với chúng ta. Do đó, trong cuộc sống chúng ta phải biết khen với tất cả mọi người, dù thân hay sơ. Riêng với những người thân, chúng ta còn phải biết “chê” đúng nữa. Thấy người thân làm sai, chúng ta có bổn phận hướng dẫn để sửa chữa bằng những lời tế nhị, khéo léo: “chê đúng”. Có thế mới trọn tình yêu thương bạn, muốn bạn nên người hoàn hảo.

Ai “khen đúng” là bạn của chúng ta. Ai “chê đúng” lại chính là bậc đàn anh của chúng ta đó. Cần trân trọng tiếp thu, sửa đổi. Nhưng luôn tìm cách bới móc để chê, không bao giờ biết khen lại chính là kẻ thù của chúng ta.

Đấy là nếp sống với tinh thần học hỏi và hành xử chân thành của người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo chúng ta đối với nhau trong việc khen và chê sao cho trúng cách, đúng việc, đúng người.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 30

Các Môn Đệ Thân mến,

Người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo làm việc là để bản thân tiến bộ, gia đình thăng tiến - hạnh phúc, môn phái quảng bá - phát huy, tổ quốc hưng thịnh - vinh quang, nhân loại ổn định - thanh bình. Do đó, đã làm là hết lòng, thể hiện được ý thức trách nhiệm và có tinh thần tập thể cao.

Tuy nhiên cần biết chọn việc thích hợp với khả năng, tư chất của mình và biết hiến ích cho mọi người. Khi làm việc đã hết lòng, trách nhiệm đã chu đáo, chúng ta có quyền nghỉ ngơi và hưởng thụ thành quả đã đạt được. Đó là chúng ta nghỉ ngơi vì tập thể để được bồi dưỡng phục hồi sức lực hầu tiếp tục công việc phục vụ theo lý tưởng của Vovinam - Việt Võ Đạo.

Sự nghỉ ngơi và hưởng thụ, do đó không phải chỉ là một quyền lợi mà còn là một trách nhiệm để duy trì sự hiện hữu của mình trong sứ vụ giúp tiến, hiến ích cho mọi người.
Tương quan giữa làm việc và nghĩ ngơi, hưởng thụ là sự tương xứng, giữa làm và hưởng, tùy theo giá trị do khế ước tinh thần thỏa thuận giữa con người và hoàn cảnh của tập thể.

Với môn phái, người môn sinh nêu cao tinh thần “trọng nghĩa khinh tài”, “chí công vô tư”, “sẵn sàng hy sinh, tiết chế quyền lợi cho môn phái”. Do đó:

1 - Về làm việc: thanh cần, gương mẫu, quang minh, chính đại, không bao giờ lợi dụng người hoặc để người lợi dụng vào ý đồ riêng tư, vị kỷ.

2 - Về nghỉ ngơi: một biện pháp cần thiết để tạo điều kiện làm việc hữu hiệu, ăn ngủ điều độ, giải trí lành mạnh cả về tâm và thân, bằng cách tham dự các cuộc vui, trò vui và du ngoạn không mệt trí, mất sức.

3 - Về hưởng thụ: trau dồi những thói quen của nếp sống thanh đạm, tuyệt đối tránh mọi trường hợp sa ngã vì “tứ đổ tường”, đó là đầu mối của mọi tính xấu, mọi tội lỗi, dễ rơi vào những thủ đoạn mua chuộc của người khác.

Tóm lại, quan niệm làm việc, nghĩ ngơi và hưởng thụ của người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo chúng ta nặng về tinh thần và nhẹ về vật chất, coi vật chất chỉ là phương tiện để thực hiện lý tưởng phục vụ công ích, chứ không phải là cứu cánh.

Chúng ta luôn ý thức được trách nhiệm và nêu gương trước tập thể, môn phái. Làm trước hưởng sau. Và chỉ hưởng những thành quả do chính mình thực hiện cùng với tập thể.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 31

Các Môn Đệ Thân mến,

Khi cùng chí hướng, chung mục đích, hợp tính tình, chúng ta nên kết hợp với nhau làm việc thì thành qủa việc làm mới lớn lao. Sự hợp tác này được đặt trên căn bản thực hiện lợi ích chung, chứ không là kéo bè, kết đảng. Do đó, thái độ của chúng ta rất cởi mở và bình đẳng trên mọi nghĩa vụ, không đề cao một ai với mục đích riêng tư, không lệ thuộc vào một ai với tinh thần ỷ lại.

Còn khi tính tình không hợp, chúng ta nên giữ thái độ hòa hoãn, im lặng, việc ai nấy làm, không đụng chạm đến nhau. Chúng ta không muốn có sự liên hệ trách nhiệm với nhau, nhưng phải tôn trọng nhau và nếu có thể vẫn giúp đỡ nhau trên bình diện xã hội - những con người cùng sống chung trong môi trường hoạt động.

Chúng ta hãy học tập sự sinh hoạt của Ngày và Đêm. Đó là hai yếu tố hoàn toàn mâu thuẫn đối nghịch nhau: ngày đến, đêm đi; đêm đến, ngày lánh xa. Chúng thay phiên nhau hiện diện, chứ không chống đối nhau. Đó là tính chất Hòa và bổ túc cho nhau của cả 2 yếu tố đối lập để sinh tồn.

Chúng ta luôn giữ hòa khí, không chống đối bất cứ ai. Mọi nguời được tự do hành xử theo ý mình, miễn là không ngăn trở người khác thực hiện hoài bảo của họ, không động chạm đến danh dự, quyền lợi và chí hướng của họ. Đó chính là tinh thần Vovinam Việt Võ Đạo.

Hai giai đoạn “hợp” và “hoà” trên chỉ có tính cách “Tùy thời mà hành xử”. Chúng ta áp dụng chúng một cách linh động và uyển chuyển trong từng giai đoạn của vấn đề. Có thể trong giai đoạn trước chúng ta “hợp” với nhau vì hợp tính tình, chung mục đích và chí hướng, nhưng giai đoạn sau chúng ta phải tách ra để giữ hòa khí, vì chí hướng mỗi người đã khác nhau. Hoặc giai đoạn nầy chúng ta “hòa” nhưng sau đây có thể “hợp” vì tinh thần và cách đối xử của chúng ta làm cho con người cảm phục nhận ra lẽ phải và trở về với đuờng ngay nẻo chính.

Tóm lại, người môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo luôn hành xử hai thái độ Hợp và Hòa theo đúng tôn chỉ và mục đích của môn phái. Vì mục đích và tôn chỉ của môn phái được coi là nền tảng của lý tưởng Vovinam Việt Võ Đạo. Trong đời sống, với cá nhân mỗi người, chúng ta hành xử hai thái độ trên tùy theo mức độ thấm nhuần tinh thần võ đạo của mỗi người, để nói lên đức sống của mình. Khi đã đạt “Đạo” thì chúng ta không cần áp dụng chúng nữa, vì chúng ta đã hiến dâng tất cả tâm tư, tình cảm cho lý tưởng phục vụ công ích của Vovinam Việt Võ Đạo.

Chúng ta sống với thái độ ung dung, hào sáng, tự tại, an nhiên, vượt ngoài khuôn khổ thế thường. Chúng ta tuyệt đối không “chống” một ai, không hợp được thì giữ hòa khí, việc ai nấy làm, đường ai nấy đi. Đó chính là đường hướng Vovinam Việt Võ Đạo đã vạch ra cho người môn sinh giữ được toàn tâm toàn ý trên đường phát triển môn phái, phục vụ dân tộc và nhân loại.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng

[vvnnews]

Thư Chưởng Môn 32

Các Môn Đệ Thân mến,

Câu chuyện người cha đưa bó đũa cho con bẻ không nổi, sau đó tháo bó đũa ra bẻ từng chiếc rất dễ dàng để gợi cho các con một ý niệm tiên khởi về tính đồng nhất. Câu “đoàn kết sống, chia rẽ chết” đã trở thành một thứ “nhân gian ngữ” của người Việt. Nhưng, đoàn kết như thế nào? phải làm sao để đoàn kết? và chỉ riêng việc đưa ra một phương thức đoàn kết, cũng đủ tạo thêm điều kiện chia rẽ.
Thời Trần, Trần Hưng Đạo xóa bỏ tỵ hiềm gia đình và cá nhân với vua Trần Nhân Tông và tướng Trần Quang Khải, mới tập hợp được sức mạnh toàn dân, để tạo sự đồng nhất tinh thần, ý chí và hành động trong công cuộc kháng Nguyên cứu nước. Lợi ích thiết yếu của tính đồng nhất đối lập với tập thể là vậy. Chúng ta phải áp dụng tính đồng nhất vào sinh hoạt của môn phái ra sao?

Có ba phương châm về tính đồng nhất cần được thực hiện:

1 - Đồng nhất tinh thần tư tưởng: Gia nhập môn phái là chúng ta đã chấp nhận tinh thần, tư tưởng xây dựng một nền võ đạo cho dân tộc và nhân loại. Rồi từ tinh thần, tư tưởng đó, chúng ta sẽ cùng nhau kiến tạo và phát huy ý thức hệ Vovinam Việt Võ Đạo, đồng nhất một quan niệm tri hành trong sinh hoạt môn phái.

2 - Đồng nhất ý chí: là một phần tử của tập thể, đương nhiên chúng ta có trách nhiệm với tập thể, phải thể hiện ý chí vì tập thể, cho tập thể, để tập thể của chúng ta ngày càng thêm vững mạnh, trong mọi hoạt động võ thuật, võ đạo. Tất nhiên tập thể của chúng ta không phải là một tập thể chính trị, nên không ràang buộc các môn sinh phải hy sinh tuyệt đối cho tập thể bằng một thứ kỷ luật thép. Môn phái chỉ đòi hỏi môn sinh đặt mối tương quan đúng mức giữa cá nhân với tập thể, bằng cách luôn đặt ngang hàng quyền lợi và danh dự cá nhân với quyền lợi và danh dự môn phái. Tuy vậy, trong vài trường hợp đặc biệt, chúng ta cần dũng cảm hy sinh quyền lợi và danh dự cá nhân cho tập thể vì tập thể còn thì cá nhân còn phát triển, chứ không thể đòi tập thể phải hy sinh cho cá nhân. Làm vậy, là có ý phản bội tập thể, lái tập thể vào con đường sai trái với đường hướng chung đã hoạch định.

3 - Đồng nhất hành động: Sau hết, chúng ta còn cần phải đồng nhất hành động để cụ thể hóa sự đồng nhất tinh thần, tư tưởng, ý chí với tập thể bằng hành động của mình.
Kế tục công nghiệp Vovinam Việt Võ Đạo, muốn môn phái được tiến bộ và phát triển sâu rộng, mỗi người môn sinh chúng ta đều có bổn phận và trách vụ duy trì tính đồng nhất truyền thống đó.

Điều cần lưu ý là: cả 3 phương châm trên đều chỉ bao gồm một đặc tính: TÍNH ĐỒNG NHẤT - tức tuy 3 mà 1, không thể tách rời. Có thể ví sự đồng nhất tinh thần, tư tưởng như sự trù hoạch một đồ án kiến trúc, trong đó sự đồng nhất ý chí như chất xi măng gắn bó những viên gạch và sự đồng nhất hành động là tất cả khả năng, dịch vụ xây cất thành tòa nhà. Do đó, chúng ta có thể khẳng định rằng: đã đồng nhất tinh thần, tư tưởng là phải đồng thời đồng nhất ý chí và đồng nhất hành động, không thể nào khác được. Bởi vì một khi đã hành động sai khác, tất nhiên tinh thần, tư tưởng và ý chí cũng ảnh hưởng đổi khác luôn. Mầm móng phân lập tập thể phát sinh từ đó.

Do đó, mọi hành động thiếu đồng nhất, manh nha từ tinh thần, tư tưởng và ý chí phải được chấn chỉnh ngay từ căn nguyên. Dù muốn hay không, chúng ta cũng phải chấp nhận rằng: xã hội nào, tập thể nào cũng trải qua những chu kỳ phân hóa. Điều quan trọng là sau đó, chúng ta phải làm gì để cải sửa, chấn chỉnh lại hầu bảo toàn sự đồng nhất của tập thể môn phái trước những tác động của thực trạng xã hội.

Trước hết, chúng ta phải dùng khả năng đích thực của mình vào việc đào thải những tham vọng riêng tư, thành kiến đa nghi, đồng thời không ngừng phát huy chân tâm, ý hướng tiến bộ và hướng thiện theo chủ trương “cách mạng tâm thân” truyền thống của Vovinam Việt Võ Đạo.

Đó là việc làm mà tất cả hàng ngũ võ sư và huấn luyện viên chúng ta phải góp phần nỗ lực tích cực nhất của mình vào, hầu nêu cao gương sáng và làm vinh danh cho Tổ Quốc.

Võ Sư Chưởng Môn Lê Sáng