Di Chỉ Và Di Ngôn Của Tổ Sư

[vuongbaotran297]

Di Chỉ Của Tổ Sư Nguyễn Lộc

(Trích trong Thư Viện Vovinam Việt Võ Đạo)

1. DI CHỈ THỨ NHẤT: ANH DŨNG

Mỗi môn sinh VOVINAM VIỆT VÕ ÐẠO
Phải luôn trui luyện cho mình một thân thể cường tráng, một bản lãnh võ thuật uyên thâm. đó là giai đoạn mở đầu của người học võ. Tiến lên bậc Võ Sư là đã có kiến thức về võ đạo và phải sống đời sống theo tinh thần võ đạo : Sống, Giúp Người Khác Sống và Sống Cho Người Khác.
Ðó là phần Anh Dũng của Tâm Hồn.
Các Võ Sư phải tự thức nắm lấy phần trách nhiệm của mình trước sự tồn vong của Môn Phái của Dân tộc và của cả Nhân Loại nữa. Thấy điều phải còn rụt rè, thấy điều khó muốn thoái bỏ, cầu nhàn hưởng lạc thì qủa thật:
Chưa có sự anh dũng của Tâm Hồn.
Với tinh thần võ đạo đã dược rèn luyện, chúng ta phải biết dùng bàn tay thép để bóp nát ngay trái tim vị kỷ, ươn hèn của chính bản thân, mới mong sử dụng được vào đời. Có thế mới đủ tư cách mang tinh thần võ đạo và trở thành người có ích cho nhân quần xã hội.
2. DI CHỈ THỨ HAI: HÒA ÁI
Ðố kỵ và tự cao, tự đại là hai liều thuốc độc giết chết Trái Tim Từ Ái. đó là điều tối kỵ đối với người học võ. Hãy yêu người để được người yêu và nể trọng mình, hãy hòa với mọi người để được mọi người tin và đối xử chân thành với mình.
Hòa Ái là điều cốt lõi cho một tập thể ổn định Là nền tảng cho cả nhân loại đi đến hòa bình.
Di Ngôn Của Tổ Sư Nguyễn Lộc
Sống:
* Ta không mong đợi những may mắn
* Không cầu xin một tình thương
* Ta phải kiên nhẫn vật lộn bằng nước mắt
* Bằng máu với tất cả cùng tột của gian lao khổ hạnh
* Ta bao giờ vẫn hiên ngang đón nhận lấy trong cuộc sống liên tục những cơn tàn phá phủ phàng
* Những chua chát của đổ vỡ
* Và luôn mãnh liệt để tái tạo
Phải:
* Ta phải sống mỗi ngày mỗi xúc tích mãnh liệt hơn !
* Nhưng phải sống với nhãn quan thông suốt, siêu việt và hợp lý ;
* Không chạy từ một cực đoan này sang một cực đoan khác.
Nếu:
* Ở đời ta chỉ nhận định cuộc sống theo một khía cạnh phiến diện, để rồi, hoặc là sống nhiệt cuồng thái quá, hoặc là chán nản, thất vọng thì thật ra ta chưa hiểu và sống hết cái ý vị của sống.
* Ta chỉ ở giữa bước ra đời rồi chết gục.
* Ta chưa tìm nổi một hướng đi, một chổ đến.
* Ta chưa có một sức chiến đấu bền bỉ, một ý chí vững chắc, một tài ba vượt bực, một hoài bảo lớn lao và một tim óc làm việc cho ra việc.
Ðời:
* Phải là một bức tranh linh động đầy lửa sống muôn màu !
* Thắng hay bại đều cần phải nếm trải.
* Tình cảm và lý trí cần được khai thác đồng đều.
* Thất bai đỗ vỡ là hình ảnh của khổ đau tủi hận;
* Ngu đốt ngờ nghệch thật đáng buồn thương chua xót,
* Nhưng nếu ở đời lúc nào ta cũng chăm chăm dùng mưu mô khôn lanh qủy quyệt để mong đoạt hết mọi thắng lợi thì qua cái cảm giác ban đầu, cuối cùng thắng lợi đó cũng không giá trị hơn một đổ vỗ, thất bai.
Cho nên :
* Muốn tận hưởng ý nghĩa của cuộc sống ta phải được thắng và có bại và phải giữ gìn nhân tính.
* Ta phải biết vui, buồn, mừng, giận, yêu ghét, sợ tùy theo cảm xúc và cảnh ngộ.
* Lấy tình cảm dẫn đường cho lý trí và hành động.
* Và dầu trong thời gian, không gian nào, con người cũng đều yêu, đều cảm phục cái ÐẸP của NGƯỜI , của VẠN VẬT,của NGHỆ THUẬT của TIM ÓC và của HÀNH ÐỘNG, con người đều ham chuộng, tôn quý tất cả những gì là ÐỨC ÐỘ, TÀI NĂNG, ÁNH SÁNG, CHÂN THÀNH, và THƠ MỘNG.
* Con người phải tu dưỡng tinh thần, rèn luyện thể xác, nổ lực làm việc bình tĩnh trước mọi hoàn cảnh, mưu lợi ích cho mình và cho người. Ðó là phục vụ Con Người, chân Lý Tưởng của Sống.
Ta đã cạn nước mắt, mất tiếng cười vì cuộc đời, nhưng ta đã được quay về với linh hồn trắng trong, nhân hậu của NGƯỜI THỰC NGƯỜI.
Nhưng ta đã vượt khởi lên trên những tối tâm, tội lỗi của NGƯỜI CHẲNG NGƯỜI.
Bao đớn đau tan hồn, nát xác người đã gieo ở ta, ta đã gạt hái những bông hoa cao đẹp nhất ở sự THƯƠNG YÊU và THA THỨ vô bờ.
Những Điều TRăn Trối của Tổ Sư Truớc Khi Qua Đời
Bác sĩ Ðàm Quang Thiện đã ở bên cạnh Võ Sư Sáng Tổ trong những này, những giờ, những phút cuối cùng của Võ Sư Sáng tổ trên trần thế. Lúc cuối cùng, Bác Sĩ Thiện đã hỏi Võ sư Sáng Tổ có lời di chúc nào muốn để lại cho môn sinh không ? võ sư Sáng Tổ đã trả lời:
Bạn quên là: Ðã từ lâu, chúng ta luôn luôn sẵn sàng để ÐẠI HÀNH, mà không thắc mắc mảy may gì nữa sao ? Về VOVINAM tôi tuyệt đối tin LÊ SÁNG, một môn đệ giỏi nhất và trung thành nhất của tôi. Từ lúc mới nhập môn cho đến bây giờ, tôi sắp lên đường chu du thời gian, Lê Sáng luôn luôn ở bên cạnh tôi. Giờ này, là môn sinh độc nhất ở bên cạnh tôi. Như tôi hằng nói với bạn, Lê Sáng đủ các điều kiện Ðức, Trí, Thể để tiếp tục sự nghiệp của Tôi. Tôi tin rằng Lê Sáng sẽ đi xa hơn tôi ... Và người kế nghiệp Lê Sáng sẽ đi xa hơn Lê Sáng. Và cứ thế, mà VOVINAM sẽ tiến mãi mãi ... Và, vì thế không thể ghìm đà tiến của VOVINAM trong khuôn khổ một quyển sách được. Thôi, vĩnh biệt...

[bate0712]

bài viết hay đấy cảm ơn nhé

[vovinam_vietvodao]

mình vẫn chưa hiểu được câu nói :

Ta không mong đợi những may mắn
* Không cầu xin một tình thương
* Ta phải kiên nhẫn vật lộn bằng nước mắt
* Bằng máu với tất cả cùng tột của gian lao khổ hạnh
* Ta bao giờ vẫn hiên ngang đón nhận lấy trong cuộc sống liên tục những cơn tàn phá phủ phàng
* Những chua chát của đổ vỡ
* Và luôn mãnh liệt để tái tạo

câu này rất tiến bộ. nhưng làm sao để có thể đạt được 1 tinh thần không cần tình thương không cần sự may mắn ?

[MXTD]

ko phải là ko cần tình thương
"* Không cầu xin một tình thương"
theo mình tình thương ở đây mang nghĩa thương hại, vì tình thương có được do cầu xin không thể là một tình thương thật tâm xuất phát từ đáy lòng
chứ sao Sáng Tổ lại dạy môn sinh không cần tình thương yêu được ,,,

và không mong đợi may mắn chứ không phải không cần may mắn
ngài nào đó nói là may mắn do chính mình tạo ra, nhưng muốn tạo ra may mắn thì không thể chỉ chờ nó tự đến được.
vì không mong chờ mà lại có
chắc ý Sáng Tổ là như vậy

đó chỉ là cách hiểu của mình thôi
mà mình thì còn ít tuổi lắm nên không chắc suy nghĩ của mình là chuẩn xác đâu nhé :)
xin được chỉ bảo thêm
vui vẻ : )

[vovinambinhthuan]

tuy bài nầy mình đã đọc trong sách ' thư gõi các môn sinh ' rồi nhưng mình vẩn thấy hay

[vovinam_vietvodao]

ko phải là ko cần tình thương
"* Không cầu xin một tình thương"
theo mình tình thương ở đây mang nghĩa thương hại, vì tình thương có được do cầu xin không thể là một tình thương thật tâm xuất phát từ đáy lòng
chứ sao Sáng Tổ lại dạy môn sinh không cần tình thương yêu được ,,,

và không mong đợi may mắn chứ không phải không cần may mắn
ngài nào đó nói là may mắn do chính mình tạo ra, nhưng muốn tạo ra may mắn thì không thể chỉ chờ nó tự đến được.
vì không mong chờ mà lại có
chắc ý Sáng Tổ là như vậy

đó chỉ là cách hiểu của mình thôi
mà mình thì còn ít tuổi lắm nên không chắc suy nghĩ của mình là chuẩn xác đâu nhé :)
xin được chỉ bảo thêm
vui vẻ : )

bạn nói đúng đó ! nhưng mà hình như chưa rõ lắm ! bạn chưa nói bao quát được tất cả vấn đề.

tui lấy ví dụ nếu bạn không nhận được tình thương của người khác ( trường hợp những trẻ em bị bỏ rơi ) thì lúc đó bạn sẽ tìm kiếm tình thương từ đâu ? hoặc nếu có cũng chỉ là tình thương hại. nếu không có tình thương từ mọi người thì bạn sẽ tỏ ra chống đối với mọi người ( trở thành tội phạm )

vậy không cầu mong tình thương ở đây cũng có thể có nghĩa là khi bị bỏ rơi, không có tình thương, không được mọi người quan tâm thì mình vẫn có thể sống tốt chứ không trở thành tội phạm ? có thể lắm chứ ?


còn việc không mong đợi may mắn cũng vậy, ý bạn nói là hoàn toàn chính xác. Nhưng nó cũng có thể mang ý nghĩa là đạt được mục tiêu của mình bằng những nỗ lực, ý chí và sự kiên chì chứ không phải là từ sự may mắn hay cầu xin thần linh.

VD như việc khi bạn không đạt được 1 mục tiêu thì mình sẽ đỗ thừa là mình không được may mắn như người khác chứ không phải tại mình không nỗ lực, ý chí hay quyết tâm.

[thảo my]

mấy cái này đọc hoài mà hông thấy chán

[chengyinchuen]

Chắc câu đấy sáng tổ Nguyễn Lộc muốn bảo phải tự mình vượt qua mọi khó khăn,đau khổ,thương tích do tình cảm bạn bè,v..v gây nên ^^! không cần sự thương hại mình hay sự tình bạn,tình yêu giả tạo quá ^^!

[vovinam_vietvodao]

đó là lời khuyên thôi. còn cách làm sao để đạt được điều đó sáng tổ có để lại không ta ?

[RogueNo1]

tui nghi cau noi ay co nghia la nhan tinh thuong la ko sai nhung ko co nghia dc. 1 lan` la` se~ dc. nua~ vi` neu' ra dg` bi. giang ho chan dg` thi` tinh thuong o dau ra ??