Ý - Khí - Lực

Giúp các bạn có tâm lý thoải mái hơn khi đối kháng, trong cuộc sống có phản ứng tự nhiên với các tình huống bất ngờ tốt hơn.
Mong các huynh đệ và các bạn đóng góp nhiều hơn.
Nhất là anh suriken.
Bài này em trích của võ sư Trần tiến và hòa thường võ sư Thích thanh sơn.
Phần I
Luyện ý

Ý tới đâu, cơ rắn cứng như sắt đến đấy, đấy là hiệu quả của huấn luyện khí công, tức là chỉ cần người luyện công nghĩ tới chỗ nào là chỗ đó liền cứng như sắt.
Dẫn khí, bố khí, tự mình bài đả hay đối luyện bài đả, đều tiến hành rèn luyện đúng các bộ phần trong cơ thể, cũng gọi là thực luyện mà khí công thì tiinhj không có động tác dẫn khí nào đặc biệt, cũng không có công cụ nào để tiến hành bài đả thân thể, Những động tác dẫn khí và động tác bài đả đều ở trong ý niệm của người luyện công, thông qua huấn luyện cường hóa của ý niệm hình thành điều kiện phản xạ, cải thiện tốc động tuyền đệ của dây thần kinh nguyên, điều chỉnh kết cấu của tổ chức cơ bắp, đề cao đần tính của cơ bắp, tăng cường tố chất kháng kích. Loại luyện tập này gọi là ý niệm huấn luyện cũng gọi là hư luyện.
Ý công huấn luyện là một bước tiến trên cơ sở các công pháp. Tầng thứ càng cao, hình thức càng giảm, hiệu quả càng tốt. Luyện lâu công pháp này chẳng những thấy rõ ràng tăng cường sức kháng kích trong cơ thể, chịu đựng được sức tăng cường sức kháng kích trong cơ thể, chịu đựng được sức mạnh đả kích của thu công( tức là đã luyện qua ngạnh công, như thiết thủ công) mà còn có thể phản ứng kháng kích dưới tình thế bất ngờ không mảy may chuẩn bị, gặp đối phương đột kích, đánh lén, đánh úp, hóa nguy thành an. Đây là ưu điểm của khí công.
I. Luyện Ý VỚI TƯ THẾ ĐỨNG
Luyện ý niệm trong tứ thế đứng để đạt tới công hiệu, tức là luyện ý công đứng. Tư thế đứng có thể lấy tự nhiên làm chủ, bất luận đứng chụm chân, đứng dang chân, đứng thiên chính ( trọng tâm dồn ở hai chân không đều, thành một thiên một chính như thế hư bộ) đều được cả.
Phần tích về thế đứng hai bộ,
1. Đứng một chân luyện ý công đầu bộ( chống rắn).
Người luyện công đứng dang chân, cơ thể buông lỏng, rồi ngưng thần tĩnh khí, tập trung ý niệm, đừng để phân tán hỗn loạn.
Khối đá ngàn cân tự trời giáng
Thân công đầu sắt vẫn an nhiên
Người luyện công ý niệm như có nhiều những khối đá nặng ngàn cân từ trên trời rơi xuống, kèm theo tiếng vu vu như xé không khí, nhằm rơi xuống giữa đỉnh đầu kêu ầm một tiếng, ngươi luyện công trong nội thể phát sinh kháng kình, cơ bắp căng thẳng, kết quả tảng đá vỡ tan mà người luyện công vẫn an nhiên không hề xây xước. Khối đá này vỡ lại tiếp khối đá khác rơi xuống, khí thế lớn mạnh, chẳng khác gì núi Thái sơn đè xuống đỉnh đầu, mà người luyện đầu cứng hơn sắt. trước sau vẫn an nhiên vô sự.....
Nhưng lời trên đây hoàn toàn là nội dung trong ý niệm, sự thực chẳng những không có khối đá, mà ngay cả người luyện công vận khí, bố khí cũng chỉ là những thứ trong ý niệm. Nội khí vẫn tự nhiên, cơ bắp luôn được thả lỏng chỉ có như thế mới đạt được tới mục tiêu của luyện tập.

2. Đứng dang chân, luyện đầu bộ( chống bén)
Người luyện công đứng dang chân, cơ thể buông lỏng, ngưng thần tĩnh khí, khiến ý tập trung.
Người luyện công ý niệm như mình đang đứng ở trên đỉnh núi cao, khí phách hùng vĩ, nhìn các quả núi chung quanh đều nhỏ, người luyện công đừng trên đỉnh núi, thân thể to lớn ra, biến thanh cự nhân khí thế oai hùng, chân đạp núi cao, đầu đôi trời xanh.
Trong ý niệm sau khi đã biến thành cự nhân, lúc bấy giờ có cảm giác là vạn vật không thể lay chuyển được mình. Sau đấy ý niệm một chiếc búa ngàn cân từ không trung theo một tiếng sét, chiếc búa lớn đó sa xuống bổ vào đỉnh đầu, người luyện công quát lớn một tiếng, búa lớn liền bật đi không bổ vào được đỉnh đầu, chiếc búa lớn bật trở lại không trung, cái giáng xuống nhằm bổ vào đâu nhưng gặp kình lực kháng trú, búa lại bật tung ra mất dạng.
Những điều trình bày trên đây, toàn là nội dung ý niệm. Thực tế người luyện công toàn thân cơ bắp vẫn buông lỏng, không mảy may khẩn trương, miễn cưỡng.
Người luyện công ý niệm phi thường trọng yếu, mục đích đều là tăng cường lòng tin, tăng cường khí thế không gì lay chuyển lúc lâm trận. Thường thường luyện tập chẳng những tăng cường công lực kháng nhuệ ở đầu bộ, mà lâu ngày sẽ thành khí hạo nhiên, có tác dụng tích cực khi chiến đấu.
3. Đứng dang chân, luyện ý công vùng ngực, bụng:
Người luyện công đứng dang chân, cở thể buổng lỏng, ngưng thân tĩnh khí, khiến ý niệm tập trung.
Người luyện công ý niệm mình đang đứng trên bãi biển, biển rộng mênh mông, kéo dài đến tận chân trời, sóng bốc dữ dội, mây nước giữa vũ trụ bao la, người luyện công cảm thấy mình dần dần cao lơn, đầu đội trời, chân đạp đất.
Giữa lúc đi lại ý niệm thấy bên trời xa xa có đoạn cây to, từ ngoài biển đang lao vu vù với khí thế rất mạnh, nhằm phóng thẳng vào ngực bụng, người luyện công dùng ý kháng trú xung kích đẩy bật khúc cây trở lại bên trời xanh.
Khúc cây lao vào ngực mạnh như gió
Vận kình kháng trú bật cây đi
Khúc cây bị đẩy bật tới bên trời, rồi vù vù quay lại nhằm phóng thẳng vào ngực, bụng người luyện công cứ mỗi lần phóng tới lại bị đẩy bật đi,
Những lời thuật trên đây đều là nội dung trong ý niệm, mà không phải là hiện thực. Phương pháp này luyện tập lâu ngày quen đi, giữa lúc người luyện công ý niệm khúc cây phóng vào bụng, ngực, trong giây phút đó ngực bụng tự nhiên cảm thấy phát nhiệt, đồng thời căng thẳng cở bắp, phát sinh kình lực kháng kích, đến đây có thể nói là Ý công đã nhập môn, kiên trì luyện tập, mỗi lần ý niệm bị xung kích, đều tương ứng phát sinh kháng kình tự động, khi gặp kể địch ra quyên cước đánh trung chỗ nào, chỗ đó sẽ phát sinh kháng kình, tự động kháng trú ngoại lực đả kích.

Đừng ai trả lời nha đợi hoàn thành xong bài viết mọi người hãy comment sau có gì pm yahoo nguyentuanvu1)

4. Đứng dang chân luyện vùng ngực ( kháng nhuệ)
Người luyện công đứng dang bước, cơ thể buông lỏng, ngưng thần tĩnh khí, khiến cho ý niệm tập trung.
Người luyện công ý niệm mình đứng trên đỉnh núi cao, đầu đội trời xanh, nhìn xa xa ngoài biển, sóng nước mênh mông, khí thế hiên ngang.
Tiếp đó, ý niệm từ không trung có chiếc búa nặng ngàn cân, theo tiếng sét vang trời, chiếc búa vù vù giáng xuống nhằm bổ vào ngực, người luyện công quát lớn một tiếng kháng trú phát kích.
Luyện Thiết bố sam như bọc sắt
Búa to bổ ngực chẳng trầy da.
Chiếc búa bị đẩy trở lại không trung, rồi lại vù vù giáng xuống nhằm bổ vào người luyện công, cũng như lần trước, vừa mới chớm đụng tới đâu thì bị lực đàn hồi đẩy dội lại.
Những điều thuật trên đây hoàn toàn là nội dung trong ý niệm, trên thực tế người luyên công toàn thân buông lỏng, không dụng lực.
Cong pháp này khi đã luyện thuần thục, vùng ngực sẽ phát sinh nhiệt cảm, tiếp đến sẽ phát sinh bộc phát kình, phát sinh sức kháng kích tương đương mạnh.

II Luyện Ý về tư thế đi
Gọi là đi tức là vừa đi vừa tiến hành luyện tập ý công. Công pháp này chủ yếu là luyện tập cho thân thể chịu đựng được những đồn đánh lén từ bốn phương tám hướng trong lúc đang đi, rất thực dụng.
1. Luyện ý công cánh tay lúc đi
Người luyện công tự nhiên cất bước đi như bình thường, vừa đi vừa ý niệm, đột nhiên từ bên trái có người cầm côn xong ra đánh vào đầu mình, khí thế rất hung hãn, phản ứng tự nhiên là đưa cánh tay trái lên đỡ, nghe tiếng kêu rắc một tiếng, cây côn đập trúng vào cánh tay sắt gãy làm đôi, chẳng cảm thấy đau mà cây côn cứng chắc to bằng cổ tay đã gãy làm đôi.
Cũng làm như vậy với ý niệm với cánh tay phải.
Trong quá trình luyện tập, có khi tùy theo ý niệm, hai cánh tay đột nhiên giơ lên với tốc độ không ngờ được. Loại động tác này đã đột nhiên tới, chứng tỏ người luyện công đã đạt được hiệu quả nhất định.
2. Luyện ý công vùng đùi lúc đang đi
Lúc luyện công, người luyện công tùy ý đi như là đi đường bình thường, khi vừa ý niệm, đột nhiên có người cầm côn quét đánh vào đùi bên trái, cây côn to cứng thế đánh rất mạnh, tức khắc đùi trái bộc phát kình cơ thẳng cơ bắp, đùi rắn như sắt, kết quả cây côn vừa đuụng tới là gãy liền, và người luyện công tiếp đinh vừa ý niệm thì đột nhiên lại có người quét đùi bên phải( như trên).
Trên đây đều là ý niệm và cần luyện tập lâu dài.
3. Luyện tập ý công vùng lưng lúc đi.
Khi luyện tập loại công pháp này, người luyện có bước đi thong thả an nhàn, toàn thân buông lỏng song tinh thần tập trung.
Người luyện công vừa đi vừa ý niệm có người rình đánh lén sau lưng, nhảy lên dùng song phi cước đá mạnh vào lưng, người luyện công vận khí bố ở vùng lưng, căng thẳng cơ bắp, kháng trú cú đá, mà còn đẩy bật đối phương ngã lộn xuống đất.
Trên đây chỉ là ý niệm, thực tế tuyệt nhiên không có vận khí, bố khí, toàn thân vẫn buông lỏng. Luyện tập ý niệm nhiều lần.
4.Luyện ý công vùng ngực lúc đi
Người luyện công thong thả rời bước, thần định khí nhàn, toàn thân buông lỏng, trong ý niệm vẫn cảnh giác bất cứ lúc nào đều có thể bị tấn công.
Người luyện công vừa đi vừa ý niệm, chợt đằng trước có người cầm cây thương đằng đằng sát khí lao tới, mũi thương rất nhọn, người luyện công liên bố khí ngực, cơ bắp căng thẳng, cứng rắn như sắt.
Đối phương phóng thương đâm thẳng vào tâm oa, người luyện công ưỡn ngực ra đẳng trước đẩy bật cả thương lẫn người ra khá xa mới ngừng lại được.
Vừa ngừng lại đối phương lại xăm xăm chạy lại đâm tiếp với khí thế rất mạnh, nhưng cũng như lần trước chẳng những đâm không thủng mà con bị đẩy bật đi khá xa. Cứ theo ý niệm như trên rèn luyện nhiều lần.
Nhưng thực tế không được vận khí căng cơ bắp không thế thì mất hết ý nghĩa tập luyện.

III Luyện Ý lúc nằm.

1. Luyện vùng cổ lúc nằm.
Người luyện ý tự nhiên nằm ngửa trên giường toàn thân buông lỏng, thần định khí nhàn, song không thể lãng quên tập trung ý lực.
Người luyện công tự nhiên nằm ngửa cổ rồi ý niệm từ trên thả xuống một dây thừng, đầu dây thừng thắt vòng tròn, từ từ tròng vào cổ người luyện công, rồi từ từ kéo lên, càng kéo càng xiết chắt cổ, rồi kéo bổng lên, người luyện công bị treo cổ lửng lơ trên không. Người luyện công liền bố khí vùng cổ, bế khí căng thẳng cơ bắp, khiến dây thừng đứt tung ra.
Lời thuật ở trên là nội dung ý niệm, trên thực tế tuyệt nhiên không có, người luyện công toàn thân buông lỏng không có vận khí, khẩn trường gì cả, song luyện tập nhiều lần trở nên thuần thục. Theo thời gian, quá trình luyện tập, có khí tự phát ra hiện tướng bế khí trong giây lát ( đấy là tự phát ra chứ không phải do hành động ý thức, chứng tổ luyện tập ý công vùng cổ có kết quả tốt).
2. Luyện tập ý công vùng ngực lúc nằm
Người luyện công tự nhiên nằm ngủ trên giường toàn thân buông thõng, thần định khí nhàn, tập trung ý lực.
Người luyện công có ý niệm một mũi tênbay từ trên không trung bay vút xuống, kèm theo tiieng rít, khí thế mạnh kinh người nhắm bắn vào tâm oa của mình. Người luyện công đề khí, bố khí khắp vùng ngực, cơ bắp trong giây lát cứng như sắt, mũi tên nhọ bắn trúng không hề trầy da, người luyện công hơi phình ngực một chút, mũi tên bị trội lại rồi rơi ra một bên.
Liên tiếp từng mũi tên bắn tới đều bị đẩy lại rơi ra một bên.
Lời thuật trên hoàn toàn là ý niệm, không phải thực tế, cốt yếu là thực hiện lâu sẽ thành thục.
3. Luyện ý công vùng bụng lúc nằm.
Người luyện công nằm trên giường, toàn thân buông lỏng, thần định khí nhàn, tập trung ý lực.
Người luyện công nằm yên ý niệm đột nhiên có cái trùy sắt ngàn cân từ trên cao giáng xuống, nhanh như điện, mạnh như gió, nhằm đánh vào bụng, người luyện công bộc phát băng kình, kháng trú đại trùy đả kích ở đan điền, đẩy bật chiếc trùy lên không trung.
Chiếc trùy sắt bật lên không trung hết đà lại vù vù giáng xuống như vũ bão, nhằm đánh trúng vào bụng người luyện công, cũng như lần trước, cơ bụng lại đẩy bật trùy sắt lên không trung. Cứ như thế luyện tập nhiều lần.
Lời thuật trên đây chỉ là nội dung của ý niệm, còn trên thực tế hoàn toàn không có. Luyện tạp lâu ngày các cơ vung bụng rất mạnh, tùy theo ý niếm đàn kình hướng ra ngoài..

Phần II
Luyện khí
Mở đầu:
Ba báu vật cần thu nạp
Nói về những cái được do luyện công vào lúc này có vẻ như không cần thiết vì sẽ chỉ là sự lặp lại. Thật ra vấn đề không phải thế. Cho đến nay tuy không ít người đã nói về những điều mà người luyện khí thủ đắc, nhưng hầu hết chỉ là sự diễn tả chung chung. Hầu như mọi phát biểu đều nhấn mạnh đến thành quả của phương pháp nhưng không di sâu vào một số điểm cụ thể để giúp con người luyện tập hiểu vì sao lại đạt thành quả đó. Do đó, dù đã có nhiều người lên tiếng vẫn không hoàn toàn vô ích khi đặt lại vẫn đề.
Đối với các môn đệ võ phái Thiếu lâm nội gia quyên, hơi thở là cái nôi của nội lực giúp cho các bắp thịt vô tâm trong nội tạng hoạt động. Tác dụng đó của hơi thở trước tiên đòi hỏi điều kiện thở đúng cách.
Nhưng tại sao luyện thở đúng cách lại đưa tới hiệu quả trên?
Câu hỏi chung của tất cả các võ phái nội gia nằm trong quan niệm về tương quan tác động của báu vật vũ trụ là: THiên bửu, địa bửu và nhân bửu. Trong nhận thức của cổ truyền phương đông, con người không tách khỏi trời, đất. Trái lại người, trời, đât, phải luôn hòa hợp trong một nhịp độ hoàn hảo. Quan niệm này chính là nên tảng hình thành thuật luyện khí với ý tương vận dụng hơi thở để đưa con người tới một thể trạng sung mãn toàn diện. Ai cũng phải hiểu rằng thơ đúng để khí huyết tru lưu, phát sinh nội lực.
Nhưng không phải nhìn lại nền tảng trên, người ta mới có thể giải đáp được thắc mắc tại sao thở đúng lại xảy ra sự trạng đó. Tất cả chỉ đơn giản là: thở đúng cách ngươi ta sẽ thu nạp và điều hợp được 3 báu vật thiên, địa, nhân bửu trong một tiết tấu tuyệt diệu nhất.
Vậy cái được cụ thể nhất của thuật luyện khí là thu nạp 3 báu vật trên.
- Thien bửu là khí Am và khí Dương, biểu hiện qua Nhật, Nguyệt và Tinh, tức là mặt trời, mặt trăng và sao.
- Địa bửu là các năng lượng vận hành, biểu hiện bởi thủy, hỏa, phong. Tức là nước, lửa và gió.
- Nhân bửu là ba một hình thânh sức mạnh nội tại của con người gồm Tinh, Khí, Thần.
Học thuyết phương đông cho biết tam bảo của trời là: Thủy, Hỏa, Phong còn tam bảo của người là Tinh, Khí, Thần.
Trong không trung nếu không có mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao thì tự nhiên thế giới sẽ mù. Đất không có âm dương, thuy, hỏa, phong, khí, thời không đương dục được vạn vật; thân người ta nếu không có tinh, khí, thần sẽ không duy trì được sinh mệnh hoạt động. Ý lý phương đông cho biết : huyết khí tinh thần của người ta là để phụng dưỡng chu lưu ở tính mệnh khiến cho chân khí nôi thủ, thần không ngoại trì, tinh không vọng thương sẽ đạt tới kiện khang trường thọ.

đọc đựoc bài này của shotokankarate, nhatdao mừng ghê, diễn đàn vẫn thế hệ 9x tâm huyết với võ thuật tìm tài liệu cho diễn đàn để các bạn trong diễn đàn học tập thêm.
nhatdao khi truớc còn nghĩ, mình kiếm tài liệu post lên làm gì chỉ mất công không, có ai thèm đọc đâu,
khi truớc còn thấy chú suriken còn hay vào diễn đàn huớng dẫn, và giúp đỡ mọi ngừoi, chú ấy là ngừoi có kiến thức võ thuật khá là sâu rộng, vậy mà giờ không thấy xuất hiện, híc chán luôn.
khi onl thì thấy bài này của shotokankarate mình thấy vui thật. bạn làm nhatdao suy nghĩ lại nhiều đấy, từ truớc tới giờ shotokankarate, là ngừoi đã, tìm kiếm rất nhiều tài liệu về võ thuật cho diễn đàn, điều này rất đáng quý trọng. ngoài các thành viên mà nhatdao quý trọng trong diễn đàn truớc đây, shotokankarate là bạn đồng tuổi, và là đồng môn mà nhatdao quý trọng ở trong diễn đàn này đấy.
nhatdao có sưu tập đựoc một số hình ảnh của môn phái bắc phong võ đạo, và các bài khí công do thầy Từ Võ Hạnh (ngừoi sáng lập ra môn bắc phong võ đạo) tặng các thànhv iên trong diễn đàn www.kienthucvothuat.com
khi nào sẽ post lên cho các bạn cùng xem.
shotokankarate chắc cũng biết diễn đàn này chứ. một diễn đàn khá là hay, các bậc võ sư và thế hệ cha chú đi truớc rất hay giúp các thế hệ trẻ chúng ta, về võ đạo lần võ đức. nếu shotokankarate chưa biết thì nên vào để, học tập thêm nhé, rất hữu ích đó.

cho nhatdao chen vào một tí nhé, để thêm phần hay hơn của topic
bài viết này cũng nói về khí.

Chữa bệnh xương sống bằng khí công GS Đỗ Đức Ngọc

Khí Công Y Đạo Việt Nam Forum
Một bệnh lạ : Cột sống bị lủng lỗ làm dò tủy cần phải mổ để tránh tê liệt

Một bệnh lạ : Cột sống bị lủng lỗ làm dò tủy cần phải mổ để tránh tê liệt

Một nữ bệnh nhân kể bệnh sử, sau khi sanh được vài năm, bà cảm thấy cứng cổ gáy gây đau nhức xuống vai lưng. Đi bệnh việm khám, bác sĩ cho biết trên phim thấy có một đốt sống lưng trên mọc nhánh đâm vào đốt sống ở dưới nên bị dò tủy chảy ra ngoài lan sang nhiều đốt cột sống khác thành từng bong bóng nhỏ rải rác dọc cột sống. Cách giải quyết theo tây y cần phải mổ cột sống, trám lại lỗ dò tủy, nếu không tủy tràn lên não hoặc mất hết tủy cột sống sẽ gây nguy hiểm đến tánh mạng.
Bác sĩ cũng yêu cầu tránh đụng chạm đến cột sống, nếu không sẽ bị tê liệt bán thân bất toại.

Trong gia đình bà có 6 người là bác sĩ cũng khuyên cần phải đồng ý để cho bác sĩ mổ ngay, và dọa rằng nếu đi châm cứu hay massage đụng đến lưng là bị liệt ngay, khiến bà lo sợ, nên cái đau càng gia tăng, đêm nằm ngủ gân cổ căng cứng co rút đau không nhúc nhích cựa quậy được, bác sĩ chỉ cho thuốc uống giảm đau, và cái đau cứ tăng dần theo ngày tháng. Nhiều lần bà muốn đến với phương pháp khí công, nhưng đều bị cấm cản.
Người nhà chia hai phe, phe đồng ý theo giải pháp tây y, còn phe kia muốn khuyến khích bà đi theo đông y khí công, với lý do phương pháp chữa bằng khí công giúp giảm đau mà không cần thuốc, trong khi bà đã sử dụng thuốc tây y nhiều nhưng bệnh mỗi ngày một đau nặng hơn khiến tinh thần khủng hoảng.

Cuối cùng bệnh nhân đến với khí công, có người con rể là luật sư đi giám sát cách chữa bằng khí công ra sao, và quan sát xem có đụng chạm làm tổn thương cột sống nơi bị đau hay không, và đặt những câu hỏi thắc mắc về cách chữa.
Tôi giải thích, nguyên nhân đau theo đông y thường nói “đau thì không thông, thông thì không đau”( thống bất thông, thông bất thống), như vậy có nghĩa là khí huyết đã bị tắc nghẽn không lưu thông trên một đoạn đốt sống. Tôi cũng yêu cầu bệnh nhân không cần chỉ nơi đau ở đoạn nào, và tôi cũng nói trước là tôi sẽ không ấn đè mạnh nơi đau, mà chỉ dùng máy đo oxymètre để đo khí và huyết trên từng đốt của cột sống, chỗ nào khí huyết thông, máy sẽ hiện lên đèn và con số đo được của máy, số bên trái của máy chỉ SpO2, đông y gọi là khí, số bên phải của máy vẽ trái tim, đông y gọi là huyết. Máy chuyền một sợi dây gắn sensor để đo trên huyệt, máy này thường dùng trong bệnh viện với bộ phận sensor là cái kẹp để kẹp vào đầu ngón tay bệnh nhân, dùng để đo xem bệnh nhân có đủ oxy để thở hay không, nếu số đo bên trái SpO2 chỉ dưới 90, thì cần phải cho bệnh nhân thở bằng máy trợ thở tăng thêm oxy, nếu không bệnh nhân sẽ bị ngộp thở làm mệt và rối loạn nhịp tim.

Tôi đặt sensor đo từ đốt đầu xương cổ chỗ hõm gáy sau ót xuống dần đến đốt sống lưng trên, có đoạn máy hiện lên số, có đoạn máy câm, không có số, chỉ hiện đèn báo mầu đỏ, tức là không bắt được tần số sóng của khí huyết chạy qua, chứng tỏ nơi đó khí huyết bị tắc không thông gây đau do thần kinh cột sống bị chèn ép. Theo kinh nghiệm đông y khí công, nếu đau cổ gáy vai tay là nguyên nhân làm co rút thần kinh ngoại biên, hoặc ngược lại, thần kinh ngoại biên bị co rút sẽ làm cho áp huyết động mạch cảnh tăng, nên tôi cũng đo kiểm chứng áp huyết ở hai cánh tay, qủa nhiên tay trái cao 181/99mmHg mạch 89, tay phải thấp bình thường.

Ông luật sư khen cách tìm bệnh hay qúa, nhưng đặt câu hỏi là có chữa được không và cách chữa làm sao, có phải đụng vào cột sống không, có nguy hiển không, có làm cho bị tê liệt không…

Tôi nói, có 4 giai đoạn chữa theo thứ tự, thứ nhất, trước hết tôi phải hướng dẫn bệnh nhân tập thổi hơi ra làm hạ áp huyết để giảm áp lực động mạch cảnh và làm thư giãn thần kinh ngoại biên, thứ hai làm thư giãn thần kinh cột sống, thứ ba làm thông khí huyết bằng máy kim châm tiểu đường, thứ tư hướng dẫn bệnh nhân tập khí công, rồi dùng máy đo áp huyết và máy đo oxymeter kiểm chứng lại kết qủa sau khi chữa.

Giai đoạn 1 : Làm hạ áp huyết
Bệnh nhân nằm ngửa, máy đo áp huyết đo ở bên tay đau, tôi xòe một bàn tay đặt trước mặt bệnh nhân cách xa miệng bệnh nhân cao khoảng 50cm, tôi bảo bà tập thổi hơi đủ mạnh vào bàn tay tôi, giống như thổi bếp củi cho lửa cháy, tay kia của tôi đặt ở bụng bệnh nhân, và dặn bà tập thổi làm sao tay tôi cảm thấy mát, cùng lúc khi bà thổi hơi ra thì phải chú ý làm cho bụng xẹp mềm xuống chứ không được gồng bụng, và giữa hai hơi thổi phải có thì nghỉ thư giãn, không được thổi gấp dồn dập . Cách thổi hơi ra để làm hạ áp huyết là cách thổi giảm dương xuống âm, thí dụ mức nằm ngang của bụng đang ở thì nghỉ là 0, khi thổi hơi ra bụng xẹp xuống được 3-5cmm là bụng xuống âm, khi thả lỏng thư giãn để hơi bụng tự phình lên trở về 0, tức là khi hơi vào là dương về 0 là dương trong âm, chứ không được hít vào để bụng phồng cao hơn mức 0, nếu bụng phồng cao lên là cách hít dương tăng lên dương là dương trong dương, nếu thở kiểu dương trong dương áp huyết sẽ tăng lên cao, thở vào như thế là đã dùng mũi hít hơi vào là sai, cách thở dương trong âm không dùng mũi hít vào. Khi điều chỉnh hơi thở ra từ 0 xuống âm rồi từ âm lên 0 đúng cách, tôi bắt đầu đếm 2, nhìn bụng ở thì thở ra xẹp từ từ xuống, rồi cơ bụng và miệng thả lỏng chờ hơi vào tự nhiên để bụng phồng lên đủ, tôi đếm 3, bà lại thổi hơi ra….và đếm cho tới 20 lần thở ra . Sau đó để bệnh nhân tự tập, hai bàn tay bệnh nhân để lên bụng theo dõi bụng xẹp xuống và phồng lên từ từ mỗi lần thở một cách nhẹ nhàng đều đặn, lúc đang tập, bấm máy đo áp huyết để kiểm chứng, áp huyết xuống dần từ 181 xuóng 160, xuống 140, xuống 125/85mmHg mạch 75. Để bệnh nhân nằm thả lỏng không cần nghĩ đến hơi thở nữa, cứ thở bình thường tự nhiên, rồi đo lại thấy áp huyết vẫn ổn định dưới 130/90mmHg, mạch vẫn đều 75.

Giai đoạn 2 : Làm thư giãn thần kinh cột sống
Bệnh nhân nằm úp, hai đầu gối hơi dạng ra hình con ếch, một bàn tay tôi đặt ở Mệnh Môn trên lưng bệnh nhân, bàn tay kia cầm cổ chân bên phải bệnh nhân ép gót chân bệnh nhân vào từ từ chạm mông trong thì thở ra của bệnh nhân để vừa giảm đau lưng và chân, nó còn có công dụng làm giãn thẳng cột sống mà không đau ở thì thở ra, vừa làm thông máu cho Mạch Đốc từ dưới lên đầu, tập ép gót chân chạm mông ở chân phải 10 lần rồi đổi sang chân trái 10 lần, lại đổi sang chân phải, rồi chân trái… cho đến khi đoạn lưng trên hết cong cứng, và bệnh nhân không cảm thấy đau.

Giai đoạn 3 : Thông khí huyết bằng bút kim châm tiểu đường trên đốt sống lưng
Bệnh nhân vẫn nằm úp, cho đầu ló ra khỏi đầu bàn, mục đích cho cột sống thẳng, tôi đứng phía đầu bàn, bôi dầu trơn trên cột sống dài xuống xương khu, rồi bắt đầu vuốt nhẹ từ gáy theo cột sống dài xuống xương khu để tìm điểm đau, hoặc bệnh nhân báo cho biết chỗ nào đau khi ngón tay của tôi vuốt qua, khi xác định được điểm đau, dùng máy đo oxymeter đo ở những điểm đau đó trước khi chữa, máy báo câm, sau dùng máy bấm kim tiểu đường bấm kêu tạch, tạch, tạch…vào mỗi điểm đau, không có máu chảy ra, và bệnh nhân cũng không cảm thấy gì khi bấm máy.

Cho bệnh nhân tập trở lại giai đoạn 2 thì máu rịn ra như vết muỗi cắn, dùng bông gòn thấm cồn nặn máu ra, đông y gọi là chích lể, nặn máu xong, sát trùng, rồi đo lại bằng oxymeter, máy báo cả số và đèn hiệu đo tần số sóng cho biết khí huyết thông hay còn tắc, thí dụ điểm trên chỗ đau bên khí báo 96, huyết báo 80, đèn báo hiệu màu xanh, đó là lý tưởng khí huyết đều thông, khi đo trên điểm đau thứ nhất vừa nặn máu, máy báo khí 80, huyết 60, đèn hiệu chớp màu vàng, cho biết điểm này còn hơi tắc, khí chưa qua đủ trên 90, huyết chưa qua đủ 70, điểm đau khác máy báo khí 80, huyết 120, đèn hiệu chớp mầu đỏ, chứng tỏ khí thiếu, huyết bị tích tụ làm sưng nên con số chỉ huyết mới tăng cao, phải nặn thêm cho máu ra ở điểm đó rồi đo lại, máy chỉ khí qua đó trên 90, huyết được thông còn 80, chớp đền hiệu mầu xanh là đoạn đó đã thông.

Ông luật sư quan sát thấy những thao tác rất nhẹ nhàng, tôi hỏi bà có cảm thấy đau không, bà trả lời không thấy đau, lưng và cột sống thấy nhẹ, dễ chịu.

Giai đoạn 4 : Tập khí công duy trì cho khí huyết lưu thông để ngừa bệnh không bị tái phát.
Giai đoạn thông huyệt và giải tắc đã xong, nhưng muốn khỏi được bệnh và ngừa bệnh không bị tái phát, bệnh nhân cần phải được hướng dẫn tập luyện mỗi ngày để cơ thể tạo ra thuốc nội dược tuơng đương với thuốc ngoại dược nhưng không sợ bị những phản ứng phụ như ngoại dược. Mục đích làm khí huyết lưu thông dễ dàng, đều đặn khắp cơ thể, giảm đau, ăn ngủ được, tiêu hóa tốt.

Bệnh nhân nằm ngửa tập bài Kéo đầu gối thở ra làm mềm bụng ở thì thở ra, mỗi bên chân kéo 1 lần, thay đổi chân này rồi chân kia, tập kéo 100 lần liên tục không nghỉ, một ngày có thể tập hai lần mới đủ liều thuốc chữa bệnh.

(Xem bài tập ở link sau : Công dụng chữa bệnh của bài tập kéo đầu gối thở ra làm mềm bụng )
http://video.yahoo.com/watch/4588205/12281756

Sau một tuần bệnh nhân trở lại, bà cho biết, khi về nhà thấy khỏe và dễ chịu làm sao, người nhẹ, tay chân cử động hết đau, như hồi chưa bị bệnh. Tôi hỏi bà sao lần này không có con rể bà đi theo quan sát. Bà cười nói : Nó tin rồi, nó khen thầy chữa hay qúa, không cần phải đến quan sát nữa. Mấy đứa con bác sĩ trong nhà chúng nó cứ hăm mẹ không được đi chữa khí công, đụng vào lưng mẹ là mẹ bị tê liệt ngay đó.

Sáu tuần lễ trôi qua, bà cho biết các con bác sĩ ở bên Mỹ ngày nào cũng gọi điện thoại hỏi thăm, bà đã nói thật, đã chữa bằng khí công và bây giờ thấy khỏe, hết đau, ăn ngủ ngon, cúi ngửa lưng cổ được dễ dàng, cầm được những vật nặng trong tay mà không bị đau và không bị rớt như trước. Đối với bà, nhờ khí công bà không còn phải lo sợ mổ cột sống, đối với các bác sĩ con của bà thì họ ngạc nhiên như đứng trước một con đường lạ, không biết nên tin hay không ?

Bài viết của GS Đỗ Đức Ngọc (Canada)
nguồn: www.kienthucvothuat.com

Trích:

mình kiếm tài liệu pót lên làm gì chỉ mất công không, có ai thèm đọc đâu

Không phải đâu, ai cũng muốn tìm hiểu mà. Kiến thức võ thuật của Kjm còn ít ỏi lắm, nhờ 2 bạn nhatdao và shotokankarate giúp đỡ thêm nha !!

Hihi vũ cũng muốn mọi người post bài lắm nhưng đợi vũ xong cái bài viết đầy đủ về ý khí lực này nha để đỡ bị trôi bài xong thì các bạn post ý kiến của mình. Cảm ơn nhatdao và zongkim nhiều đợi mình post xong bài đã nha. Nếu nhatdao muon thêm bài viết nào thì cứ sửa bài của bạn ý.
I. Tinh
Tinh được giảng theo nghĩa rộng tức là vật chất cơ bản cấu tạo nhân thể và duy trì hoạt động sinh mệnh nhân thể. Ở trong quá trình hoạt động sinh lý bình thường thân thể luôn bị tiêu hao và luôn được bổ sung tứ tinh.
TInh, huyết, tân, dịch là bốn phương diện của tinh theo nghĩa rộng. Còn tinh ở trong tinh, huyết,tân, dịch là tinh theo nghĩa hẹp, loại tinh này lại còn phân ra tính tiên thiên và tinh hậu thiên.
Tinh tiên thiên là cơ bản sinh mình bẩm thụ ở cha mẹ. Hai tinh hỗ tương kết hợp, trải qua tinh huyết của mẫu thể tự dưỡng mà thành hình thể, cho nên gọi là tinh tiên thiên.
Tinh hậu thiên là nguồn dưỡng thân, hóa sinh từ thức ăn, thức uống. Thủy cốc sau khi biến hóa, biến thành vật chất tinh túy, tiến vào trong huyết dịch đẻ nuôi dưỡng ngũ tạng, tứoi thấm lục phủ khiên cho thân thể tiếp tục sinh trưởng phát dục, cho nên gọi là tinh hậu thiên.
Tinh tiên nhiên cùng với tinh hậu thiên đã hỗ tương tác dụng lại hỗ tương xúc thành. Có tinh tiên thiên mới có thể hình thành hình thể con người , mà hóa sinh ra tinh hậu thiên. Sau khi sinh ra con người tinh hậu thiên vận hành đến các tạng phủ, gọi đó là TInh của tạng phủ. Tinh của tạng phủ sung mãn rót vào trong thận, hóa sinh thành tinh tiên thiên. Cho nên tinh tiên thiên tàng trữ ở thận, luôn luôn được tinh hậu thiên cung dưỡng. Do đó, tinh tiên thiên và tinh hậu thiên tương hỗ tác dụng, hỗ tương xúc thành khiến cho thân thể tráng kiện, không bị tà khí xâm nhập.
Tinh khí hư tổn tất sinh bệnh tật. Y học cổ truyền cho biết: tàng được tinh mùa xuân không bị bệnh ôn. Mùa đông không tàng tinh mùa xuân tất bị bệnh ôn. Tinh thoát thời bị điếc.
Huyết: Là tinh hoa trong thức ăn sinh ra. Quá trình hóa sinh của nó là do ở khí trung tiêu: vị làm cho chín ngấu, tỳ vận chuyển khí hóa tâm dương, hấp thụ tinh hoa ở thức ăn, thức uông mà hình thành huyết dịch. Huyết dịch hàm có phong phú dinh dưỡng mà cơ thể phải cần dùn, thông qua thúc đẩy ở khí mà theo đường kinh mạch vận hành toàn thân, bên trong tới lục phủ ngũ tạng, bên ngoài tới da thịt gân xương. Nhơ huyết dịch tu dưỡng mà tiến hành hoạt động sinh lý được bình thường. Huyết dịch sung túc thân thể kháng kiện, huyết dịch không đủ sẽ khiến thân thể hư nhược.
Tân dịch Nghĩa rộng chỉ thủy dịch chính, thường tồn tại trong cơ thể con người. Bao gồm nước miếng, nước bao tử, nước ruột và thể dịch nội tiết khác. Tân với dịch đều do lai nguyên ở thức ăn, thức uống mà ra. Có tác dụng thấm nhuận cung dưỡng kinh mạch tạng phủ và các tổ chức cơ nhục bì mao, đấy gọi là tân. Có tác dụng bồi bổ tinh tủy, hoạt lợi khớp xương, thấm nhuận lỗ chân lông, đấy gọi là dịch. Vì hai thứ này có thể hỗ trợ tương chuyển hóa cho nên thương gọi gộp lại là Tân dịch.
Tinh, huyết, tân dịch đều là vật thể hữu hình, lai nguyên ở tinh khí thức ăn, thức uông. Thận tàng tinh, can tàng huyết. Huyết lưu vô thận hóa thanh tinh, tinh không tiết, tinh trở về can mà hóa thành huyết. CHo nên nói. Tinh huyết hỗ sinh.
II. KHí
Khí, trong triết học đời xưa được nhận định là vật chất cơ bản cấu thành thế giới và mọi sự vật trong vũ trụ đều do sự vận động của khí mà ra. Quan điểm này được dẫn dùng trong lĩnh vực y học, thời nhận định Khí cũng là vật chất cơ bản cấu tạo nên thân thể người ta và lấy sự vận động biến hóa của Khí để giải thích hoạt động sinh mệnh của người ta. Ý học cổ truyền cho biết: Người bẩm khí trời đất mà sinh ra, lại cho biết. Trời đất hợp khí, gọi đấy là người.
Trong ý học cổ truyền Phương đông, gọi Khí hàm hai nghĩa: một là chỉ về một loại vật chất tinh túy cấu tạo thành thân thể người và duy trì hoạt động sinh mệnh con người ta, hai là chỉ công năng sinh lý của kinh lục phủ tạng. Khí lục phủ chỉ công năng hoạt động của lục phủ. Khí của kinh mạch chỉ công năng hoạt động của kinh mạch.
Căn cứ Khí phân bổ ở các bộ phần trong thân thể cùng với tác dụng của nó phản ánh ra khác nhau lại có tên gọi khác nhau như là : khí hô hấp, Khí thủy cốc, Khí ngũ tạng,,,,,,. Theo sinh thành công năng mà bàn, đai thể chia làm bốn loại: Nguyên khí, TÔng khí, Doanh khí, Vệ khí....
Nguyên khí còn gọi là chân khí, Nguyên khí do tinh tiên thiên hóa sinh ra và tinh vi của thủy cốc hậu thiên tu dưỡng, bồi bổ, nhờ tựa tam tiêu chuyên vận đạt tới khắp mình, trong tạng phủ ngoài tấu lý đều được nguyên khí khích phát thúc đẩy mà sinh mà một công năng sinh lý duy trì thân thể sinh trưởng và phát dục bình thường.
Tông khí là do khí tinh vì ở thủy cốc cùng với thanh khí ở trong tự nhiên do phổi hít vào, kết hợp với nhau mà thanh ở phế tụ trong lồng ngực. Nó có đủ năng lực giúp phế tạng thực hiện hô hấp, thông tâm mạch để xung đẩy huyết dịch vận hành, chi thể vận động cũng có liên quan đến Tông Khí. Tông khí không đủ thời huyết mạch Ngưng trệ.
Doanh khí là phần tinh nhu do tiếp nhận chất tinh vi của thủy cốc mà hóa sinh ra, là một loại vật chất tinh vi từ tỳ vị vận chuyển vào phế, rồi tiến vào mạch đạo thành bộ phận cấu thành huyết dịch, theo huyết dịch vận hành khắp cơ thể. Y học cổ truyền phương đông cho biết: Doanh là tính khí của thủy cốc, điều hòa ngũ tạng, soái trừ lục phủ đi vào trong mạch mà theo mạch lên xuống suốt ngũ tạng, giằng ngang lục phủ vậy.
Vệ khí là phần mãnh liệt, do chất tinh vi của thủy cốc sinh ra. Nó tuần hoàn ở ngoài mạch, rải khắp toàn thân. Bên trong ôn nhuận lần cách mạc ở giữa tạng phủ mà tách ra ở trong ngực bụng. Ở ngoài thới sưởi âm bì mao cân nhục, giữ việc khép mở lỗ mồ hôi đẻ hộ vệ cơ biểu.
Sự vận động của khí trong cơ thể gọi là khí cơ. Về hình thức. cơ bản có thể quy nạp làm bốn loại. Thăng giang, xuất, nhập. Nó là một trong hình thức cơ bản về hoạt động sinh mệnh của thân thể và cũng là vận động thăng giáng xuất nhập của khí. Xuất nhập phế, thơi phần cơ hóa diệt. Thắng giáng ngừng, thời khí liền cơ ngay. Một khi Khí ngừng hoạt động thời hoạt động sinh mệnh trong thân thể cũng bị đình chỉ.
KHi thăng giáng xuất nhập, biểu hiện cụ thể ở các công năng hoạt động của tạng phủ cùng quan hệ hiệp điều giữa tạng phủ. Tỳ vị là then chốt thăng giáng vận động. Tỳ khí chủ thăng, vị khí chủ giáng. Ngoài ra phế chủ thở hơi ra, thận chủ tiếp nhân khí, can thời tăng phát, phế thời túc giáng, tâm thủ sơn tán, thân chủ phục tàng, tâm hỏa hạ giáng, thân thủy thượng thăng. Chỉ có công năng tạng phủ hiệp điều, khí cơ thăng giáng xuất nhập ở vào trạng thái bình hành tương đối mới có thể duy trì công năng sinh lý của cơ thể bình thường được..

III. Thần
Thần là hiện tượng hoạt động của sinh mệnh về phương diện tiên thiên ngay từ lúc bẩm sinh, tức từ lúc tinh huyết nam nữ kết hợp với hình thành. Cho nên ý học cổ truyền phương đông ( sách Linh Khu- Thiên Bản - Thần Luận) cho biết: Hai tinh cùng hợp gọi là Thần. Sau khi xuất sinh, lai cần nhờ tinh khí thủy cốc hậu thiên luôn luôn cung cấp tu dưỡng mới có thể khiến cho thần sinh hóa không ngừng thân thể được bảo trì khang kiện.
Thần được chia ra nghĩa rộng và nghĩa hẹp. Thần ra nghĩa rộng bao quát: thần, hồn, phách, ý, chí, tư lự, trí... Y học cổ truyền Phương đông cho biết : Tâm tàng mạch, mạch xá thần; cang tàng huyết, huyết xá hồn, phế tàng khí, khí xá phách, tỳ tàng doanh, doanh xá ý, thận tàng tinh, tính xá chí. Thần theo nghĩa hẹp là riêng chỉ về thần tàng ở tâm. Tâm là cư xá của thần.
Thần có hoạt động tinh thần và hoạt động tư duy khác nhau. Hoạt động tinh thần bao quát hồn và phách. Hồn là công năng theo Thần ở ngoài, Phách là cảm giác và động tác ở bản năng. Hoạt động tư duy bao quát ý, chí, tư lự, trí:
Ý là trung tâm có ghi nhớ mà chuẩn bị thi hành. Chí là chủ ý đã định mà chưa biến thành hành động. Tư là muốn thực hành chí nguyện mà còn chưa nghiên cứu suy xét trở đi, trở lại. Lự là nhân suy xét trở đi trở lại, mà nghĩ tới thành đạt, thất bại mà lo xa. Trí là nhân kết quả suy xét mà có đối sách thích ứng. Nói tóm lại:
Thần là thông suất mọi hoạt động sinh mệnh tối cao về vận động tinh thần, ý thức, tri giác con người, ở địa vị chủ yếu trong thân người. Thần còn thời sống, Thần đi thời chết. Chỉ có thần tồn tại mới có hoạt động sinh mệnh. Trăm tuổi ngũ tạng đều hư, thần khí đèu đi, hình hài trơ trọi mà chết vậy. Mất thần là chết, còn thần là sống.
Xưa nay người luyện võ công đều chú trộng công năng mệnh môn. Cổ nhan nói : người ta luyện lấy hỏa mệnh môn, chưng bốc thay làm khí, làm huyết; thăng mà làm thần; căng mà sinh cớ. Động mà làm sức mạnh biến hóa tự nhiên thần diệu vô lường. Quá trình của nó đại trí là như thế. Mệnh là sinh mệnh, môn là căn bản. Mệnh môn tức là mệnh căn, là cửa lập mệnh, là căn bản duy trì sinh mệnh thân thể. Công năng của mệnh môn quen gọi là Mệnh Hỏa, lại còn gọi là thận dương, hoặc nguyên dương, là nguyên động lực hoạt động sinh mệnh thân thể người ta. Nó gây tác động sưởi ấm thúc đẩy đói với mọi tổ chức tạng phủ toàn thân và cùng tương quan mật thiết với sinh thực và phát dục. Trong Nan kinh, nan 36 nói : Mệnh môn là nôi sở của xá của tinh, khí, thần. Vì thê người luyện võ công xưa nay tất nhiên là phải chú trọng.
Tinh - Khí - Thần đều là nản tảng duy trì hoạt dộng thân thể người ta. Tinh và khí là vật chất cơ bản cấu tạo thanh nhân thể, cũng là nền tảng vật chất tiếc hành hoạt động sinh lý của tổ chức khí quan, tạng phủ. Thân là cách gọi của những hiện tượng hoạt động sinh mệnh . Nhân vì thế cổ nhân mới gọi là tam bảo. Ba thứ này quan hệ với nhau rất mật thiết. Khí sản sinh ở tinh. Tinh hóa sinh nhờ khí. Tinh có thể xá khí, khí có thể hóa tinh. TInh hóa thành khí đông thời xuất hiện ra thân. CHo nên tinh xung thời Khí tuc, TInh khí sung túc thời Thần khí thịnh vượng.
Ở trên đây là phần giới thiệu về tinh khí và thân trước khi tập luyên các bạn rảnh coi đọc nha.

IV. Quan hệ nội luyện cùng ngoại luyện. ( cái này mình nghĩ có thể mọi người sẽ thích hơn.
Luyện Tinh Khí Thần là thông qua võ công rèn luyện: Luyện tinh hóa khí, l;uyện khí hóa thần, luyện thần hóa hư, trên thực tế là luyện nuôi sinh mệnh tồn tại nên tảng vật chất, tăng cường sinh mệnh của cơ thể.
Ngoài luyện chân tay mắt mình. Mình là thân khu bao gồm xương tủy gân. Luyện tức là luyện đổi xương, đổi gân, đổi tủy.
Xương : là cốt cán toàn thân, trong hộ tạng phủ, ngoài chống đỡ thân thể. Xương rắn hay mềm chủ yếu ở như TInh có sung túc hay không? Thận tàng tinh, tinh tinh tủy. Xương là phủ đựng tủy, mà tủy có thể nuôi xương. TInh đủ, tủy sung, xương mới sinh. Cho nên luyện tinh cùng dịch cốt là không thể tách rời ra được.
Gân: liên kết cac xương, lấy sức thu rút của nó để vận động các xương. Nó ở khắp mình, bao quanh vách ngũ tạng. Dịch cân là luyện cân lực, cân lưng cương nhu tinh tế, cố thể khiên cho tay trai ra thi tay phải ra theo, nhảy xa nhảy cao tùy ý. Huyết nuổi gân, dịch nhuận gân. Thân chi phối công dụng của cân lực.
Tủy: TInh sinh tủy, não là biển tủy, xương là phủ tủy. Tây tủy là Luyện thần hoán hư khiên cho lục phủ ngũ tạng thanh hư, tứ chi hài cốt viên hoạt, thần khí không trệ, động tác tự như. Thực là một đầu mối lam cho não khang kiện

V. Cấm kỵ

Sướng miệng cho nhiều sinh bệnh
Khoái tâm thái hóa lăm tai ương
Bệnh trời chạy quách đi tìm thuốc
Sao chẳng lo xa trước dự phòng
Dành cho những người luyện võ
1 Kỵ ăn uống không tiết độ.
2 Kỵ say rượu ( 1 chút thì được nhưng say thì cấm kỵ)
3 Kỵ phòng lao quá độ, dùng sức quá lượng( cấm kỵ của người học võ chứ không thể tập bừa, phải do lão sư phụ chỉ đạo theo thứ tự dần dần)

Lâu rồi vũ vào post tiếp tục thêm về các bài luyện khí. Đến khâu này hy vọng rằng mọi người sẽ cảm thấy hay hơn là phần lý thuyết hihi.
Thiết bố sam công tầng thứ cao chẳng những toàn thân không sợ loại khí giới mêm, rắn, bén đánh công khai hay đánh lén, còn có thể luyện đến thần khí hợp nhất, cương khí hộ thân, cơ thể tự động điều tiết.
Một khí có ngoại lực tấn công tới, bản thân người luyện công có thể phát ra phản ứng kháng kích cùng phản kích ( tức đẩy bật đối phương trở lại).
Người công phu thâm hậu thì dù đang ngủ say, mọi người cũng đừng hòng đánh lén. Chúng ta rèn luyện khí công, chủ ý phải học tập nghiên cứu tìm tòi chứ đứng nguyên một chỗ không cầu tiến thì cuối cùng sẽ không thu hoạch được gì,
Nếu nhất tâm nhất ý khổ luyện thì dù chưa đạt tới mức thường thừa cương khí hộ thân như thuật ở tên cũng khiến cho người ta phải ngạc nhiên ở các bậc trung.